교회에서 오래 섬기다 보면 이런 의문이 생길 때가 있습니다. 왜 저 사람이 지도자가 됐을까? 처음부터 흠 없는 사람이 있어야 한다는 생각이 드는 겁니다. 저도 한때 그렇게 생각했습니다. 그런데 창세기를 다시 천천히 읽으면서 유다라는 인물에서 멈추게 됐습니다. 이 사람, 처음에는 정말 냉정합니다. 동생을 은 20개에 팔자고 한 사람이거든요. 그런데 결국 이스라엘 12지파 중 가장 대표적인 지파의 조상이 됩니다. 어떻게 이게 가능했는지, 그 흐름이 생각보다 훨씬 드라마틱했습니다.다말 사건 — 유다를 바꾼 결정적 순간창세기 37장의 유다는 솔직히 말해서 매력이 없습니다. 형제들이 요셉을 죽이자고 할 때 유다가 꺼낸 말은 "차라리 팔아버리자"였습니다. 죽이는 것보다는 낫지만, 그 안에는 이익 계산이 깔려 있었습..

성경을 처음 제대로 읽었을 때, 저는 라헬이 그저 '야곱이 사랑한 아름다운 여인' 정도로만 기억했습니다. 그런데 창세기를 조금 더 깊이 들여다보니 그녀의 삶은 생각보다 훨씬 복잡하고, 현대를 사는 우리와 놀라울 만큼 닮아 있었습니다. 겉으로는 가장 사랑받는 사람이었지만, 정작 본인은 늘 무언가를 더 갈망하며 살았던 여인. 그 이야기를 꺼내봅니다.사랑과 갈망 — 야곱이 14년을 바친 이유솔직히 이건 처음 읽었을 때 예상 밖이었습니다. 야곱이 라헬을 위해 7년을 일했는데, 결혼 당일 밤에 신부가 바뀌었다는 것. 그것도 외삼촌 라반이 꾸민 일이었습니다. 야곱은 이미 어머니 리브가와 함께 형 에서를 속여 장자권을 빼앗은 전력이 있는 사람입니다. 그런 야곱이 이번엔 반대로 속임을 당하는 아이러니가, 제가 성경을 ..

'야곱'하면 보통 속임수와 꼼수의 대명사로 떠올리기 쉽습니다. 그런데 히브리어 원어를 파고들면 이야기가 달라집니다. '야곱(יַעֲקֹב)'은 단순히 '속이는 자'가 아니라 '신이 보호하시다(야콥-엘)'라는 뜻을 품고 있습니다. 평신도 봉사자로서 야곱의 삶을 공부하면서, 저는 그를 '실패한 인간'이 아니라 '변화된 인간'의 원형으로 보게 되었습니다.장자권 거래, 단순한 속임수가 아니었다야곱이 형 에서의 장자권(長子權)을 팥죽 한 그릇에 샀다는 이야기는 창세기 25장에 기록되어 있습니다. 여기서 장자권이란 고대 근동 사회에서 맏아들에게 주어지는 유산 우선 상속권과 가부장적 종교 권위를 함께 아우르는 법적·사회적 지위를 의미합니다. 쉽게 말해 재산과 가문의 리더십을 동시에 보장받는 증서와 같은 것이었습니다...

이스라엘이 모압에게 점령당해 18년간 종노릇을 했습니다. 처음 이 숫자를 접했을 때, 저는 솔직히 한국 교회가 떠올랐습니다. 편안함에 익숙해진 신앙이 얼마나 빠르게 무너지는지, 에훗 이야기는 그 과정을 너무도 적나라하게 보여줍니다.편안함의 유혹 — 가나안에서 무너진 이스라엘여호수아가 백열 살의 나이로 눈을 감은 뒤, 이스라엘은 약속의 땅 가나안에 정착했습니다. 전쟁이 끝나고, 땅이 풍요로웠습니다. 제가 이 대목을 처음 꼼꼼히 읽었을 때 느낀 건, 오히려 그 풍요로움이 문제의 시작이었다는 점이었습니다.사사기(士師記)는 구약성경에서 여호수아 이후 왕정이 세워지기 전까지의 시대를 기록한 책입니다. 여기서 사사기란, 하나님께서 이스라엘을 구하기 위해 세우신 지도자들, 즉 '사사'들의 이야기를 담은 역사서를 의미..