저도 처음에 열왕기를 읽었을 때 솔직히 이건 예상 밖이었습니다. 화려하게 시작된 솔로몬의 영광이 불과 몇 장 만에 우상숭배와 강제노역의 이야기로 뒤바뀌는 속도가 너무 빨라서, 도대체 이 책이 무엇을 말하려는 건지 한참을 멍하니 있었거든요. 다윗에서 시작해 바벨론 포로로 끝나는 이 긴 역사를 따라가다 보면, 단순한 역사 기록이 아니라 언약 불순종에 대한 매우 날카로운 신학적 고발장이라는 사실이 점점 선명해집니다.줄거리 요약 — 영광에서 포로까지, 예상보다 훨씬 빠른 추락열왕기는 원래 열왕기상·하가 하나의 책이었습니다. 연로한 다윗이 아들 솔로몬에게 왕위를 물려주는 장면에서 시작되는데, 그가 남긴 마지막 당부는 모세가 여호수아에게 했던 것과 거의 같습니다. 언약(Covenant) — 여기서 언약이란 하나님과..

솔직히 저는 오랫동안 '특별한 체험이 없으면 제 믿음이 부족한 것'이라고 생각했습니다. 그러다 사사기 10장에서 돌라라는 이름을 다시 마주쳤을 때, 그 짧디짧은 기록이 오히려 제 가슴을 세게 두드렸습니다. 화려한 기적도, 군사적 영웅담도 없는 이 인물이 왜 이토록 오래 기억에 남는지, 그 이야기를 꺼내보겠습니다.소사사(小士師)란 무엇인가 — 성경이 숨겨둔 사역의 형태사사기를 읽다 보면 기드온이나 삼손처럼 극적인 장면이 연달아 나오는데, 그 사이에 이름만 몇 줄로 끝나는 인물들이 조용히 끼어 있습니다. 처음에는 저도 그냥 넘겼습니다. "어, 이 사람은 아무것도 안 했네" 하고요. 그런데 그게 아니었습니다.성경 신학에서는 사사를 대사사(大士師)와 소사사(小士師)로 분류합니다. 대사사란 카리스마적 군사 지도자..

교회가 조용해지고 있다는 말을 요즘 부쩍 자주 듣습니다. 학령인구 감소와 청년 이탈로 한국 교회가 눈에 띄게 위축되고 있는 게 사실입니다. 그런데 저는 사사기 4~5장을 다시 읽으면서 이 침체가 꼭 끝이 아닐 수도 있겠다는 생각이 들었습니다. 20년간 야빈 왕의 압제 아래 신음하던 이스라엘이 전혀 예상치 못한 두 여인을 통해 회복됐던 것처럼, 지금도 의외의 자리에서 일이 벌어지고 있을지 모른다는 거죠.여성 리더십 — 종려나무 아래, 드보라는 무엇을 했을까드보라를 처음 제대로 들여다본 건 불과 몇 달 전이었습니다. 성경을 읽으면서 "여선지자(Prophetess)"라는 단어를 그냥 지나쳤는데, 찬찬히 보니 그게 예사 단어가 아니더군요. 여선지자란 하나님의 말씀을 직접 받아 전달하는 사람, 즉 단순한 조언자가..

가롯 유다를 생각하면 곧장 '악인'이라는 단어가 떠오릅니다. 그런데 솔직히 성경을 다시 꼼꼼히 읽어보니, 그를 단순히 희대의 악당으로 정리하기엔 뭔가 찜찜한 구석이 남더군요. 그는 12제자 중 재물을 맡길 만큼 신임을 받던 사람이었고, 마지막엔 죄책감에 은 30냥을 내던졌습니다. 탐욕과 배신, 그리고 자책과 진정한 회개의 차이. 이 간격이 생각보다 훨씬 좁고도 치명적이었습니다.탐욕과 배신 — 유다는 처음부터 악인이었을까가롯 유다(Judas Iscariot)라는 이름 자체가 흥미롭습니다. '가롯'은 히브리어로 '그리욧 사람'을 뜻하며, 12제자 중 유일하게 갈릴리 출신이 아닌 유대 지방 출신으로 추정됩니다. 여기서 그리욧(Kerioth)이란 구약 성경 아모스서와 예레미야서에 등장하는 유대 남부의 도시 이름..

요한복음 14장 22절. 다락방에서 예수님이 말씀하시는 자리, 유다라는 이름을 가진 제자가 손을 들었습니다. 그런데 복음서는 그를 굳이 '가롯 아닌 유다'라고 불렀습니다. 가룟 유다라는 배신자와 구분하기 위해서였죠. 처음 이 구절을 묵상했을 때, 저는 이 이름 하나에서 묘한 감정을 느꼈습니다. 이름만으로 오해받고, 이름만으로 가려지는 삶. 그게 꼭 2026년 한국 교회 안에 앉아 있는 수많은 성도들의 이야기 같았거든요.배신자의 그늘 속에서 손을 든 제자, 다대오다대오(Thaddaeus)는 신약성경에서 세 가지 이름으로 불립니다. 마태복음과 마가복음에서는 '다대오', 누가복음과 사도행전에서는 '야고보의 아들 유다'로 기록됩니다. 여기서 복음서마다 이름이 다른 이유는 단순한 오류가 아닙니다. 마태·마가는 가..

《더 초즌 시즌 5》 1화는 예수님이 나귀를 타고 예루살렘에 입성하는 장면으로 시작합니다. 군중의 "호산나" 함성이 온 화면을 가득 채우는데, 저는 그 장면을 보면서 이상하게 가슴이 무거워졌습니다. 환호하는 사람들과 달리, 예수님의 눈빛은 전혀 기쁘지 않았거든요.예루살렘 입성, 군중이 본 것과 예수님이 보신 것예루살렘 입성 장면에서 군중이 외치는 "호산나"는 단순한 찬양이 아니었습니다. 드라마 속 제자 중 한 명이 설명하듯, 호산나(Hosanna)는 히브리어로 "구원하소서"라는 뜻입니다. 여기서 호산나란 단순한 환호가 아니라 정치적 해방, 로마 압제로부터의 독립을 갈망하는 민중의 절박한 외침이었습니다.드라마는 군중의 열기 뒤에서 냉정하게 계산하는 로마 총독 빌라도와 대제사장 가야바의 대화를 나란히 보여 ..