사사기 12장 9절, 단 한 줄의 기록 속에 '며느리'가 아닌 '딸'이라는 단어가 숨어 있습니다. 한글 번역본에서는 그냥 지나치기 쉬운 이 차이가, 히브리어 원문을 들여다보는 순간 완전히 다른 무게로 다가왔습니다. 저도 처음 이 사실을 접했을 때 잠시 멈춰 앉아 다시 읽을 수밖에 없었습니다.번영이라는 이름, 그 그늘 속의 사사 시대사사 입산의 이름은 히브리어로 '이브찬(Ibtsan)'이라 읽히며, '훌륭함' 또는 '번영'을 뜻합니다. 이름만 놓고 보면 그야말로 복 받은 사람입니다. 아들 30명, 딸 30명. 당시 고대 근동 사회에서 자녀의 수는 가문의 세력과 직결되었으니, 그의 이름값은 충분히 채워진 셈입니다.그런데 저는 여기서 한 가지 질문을 던지고 싶습니다. 이름이 '번영'인 사람이 살았던 시대는 과..

18년. 이스라엘이 암몬과 블레셋의 압제 아래 신음한 시간입니다. 저는 이 숫자를 처음 접했을 때 솔직히 무감각했습니다. 그런데 묵상을 이어가다 보니, 18년이라는 세월 끝에 등장한 입다의 서원(誓願)이 단순한 실수가 아니라는 게 느껴지기 시작했습니다. 열심히 기도했는데 왜 일이 꼬이는지 고민하는 분이라면, 입다의 이야기가 그 답의 실마리를 줄 수 있습니다.버림받은 사람이 하나님을 만날 때 — 배경과 맥락사사기 11장에 기록된 입다는 기생의 아들이자 서자(庶子)였습니다. 서자란 정처 소생이 아닌 자녀로, 고대 이스라엘 사회에서는 재산 상속권과 공동체 소속감 모두를 박탈당한 존재였습니다. 형제들에게 쫓겨난 입다는 돕 지역으로 유랑하며 역시 갈 곳 없는 무리를 모아 지냈습니다. 제가 이 대목을 읽으며 가장 ..

사사기 10장 4절에는 숫자 하나가 세 번 반복됩니다. 아들 30명, 어린 나귀 30마리, 성읍 30개. 처음 이 본문을 마주했을 때 저는 솔직히 '이게 축복의 증거인가, 세습의 증거인가'라는 질문이 먼저 떠올랐습니다. 2026년 한국 교회의 현실 위에서 사사 야일을 다시 읽으면, 같은 본문이 완전히 다른 두 개의 얼굴로 보입니다.아들 30명과 어린 나귀 30마리 — 이게 축복인가, 세습인가사사기 10장 4절은 야일의 풍요를 매우 구체적인 수치로 기록합니다. 아들 30명 각각이 어린 나귀를 한 마리씩 타고, 성읍을 하나씩 소유했다는 것입니다. 여기서 '어린 나귀'는 당시 귀족 계층의 이동 수단이었습니다. 쉽게 말해 오늘날의 고급 승용차에 해당합니다. 아들 30명 전원이 차량과 부동산을 물려받은 셈인데, ..

솔직히 저는 오랫동안 '특별한 체험이 없으면 제 믿음이 부족한 것'이라고 생각했습니다. 그러다 사사기 10장에서 돌라라는 이름을 다시 마주쳤을 때, 그 짧디짧은 기록이 오히려 제 가슴을 세게 두드렸습니다. 화려한 기적도, 군사적 영웅담도 없는 이 인물이 왜 이토록 오래 기억에 남는지, 그 이야기를 꺼내보겠습니다.소사사(小士師)란 무엇인가 — 성경이 숨겨둔 사역의 형태사사기를 읽다 보면 기드온이나 삼손처럼 극적인 장면이 연달아 나오는데, 그 사이에 이름만 몇 줄로 끝나는 인물들이 조용히 끼어 있습니다. 처음에는 저도 그냥 넘겼습니다. "어, 이 사람은 아무것도 안 했네" 하고요. 그런데 그게 아니었습니다.성경 신학에서는 사사를 대사사(大士師)와 소사사(小士師)로 분류합니다. 대사사란 카리스마적 군사 지도자..

3만 2천 명의 군사를 단 300명으로 줄인 뒤 전쟁에서 이겼다는 이야기, 처음 접했을 때 솔직히 황당하다는 느낌이 먼저 왔습니다. 그런데 사역 현장에서 성도들과 이 본문을 붙들고 앉아 있다 보면, 이게 단순한 전쟁 영웅담이 아니라는 걸 점점 선명하게 느끼게 됩니다. 숫자를 줄이신 분이 하나님이라는 사실 — 그 한 줄이 이 이야기 전체의 무게를 결정합니다.양털 표적: 확신을 구한 사람의 솔직한 모습기드온은 이스라엘 군사 3만 2천 명을 집결시킨 직후, 정작 자신이 먼저 흔들렸습니다. 하나님이 정말 함께하시는지 확인하고 싶었던 것입니다. 그래서 마당에 양털 한 뭉치를 두고 조건을 걸었습니다. 다음 날 아침, 양털에만 이슬이 맺히고 주변 땅은 바짝 말라 있게 해달라는 것이었습니다. 성경은 그 결과를 담담하게..

교회가 조용해지고 있다는 말을 요즘 부쩍 자주 듣습니다. 학령인구 감소와 청년 이탈로 한국 교회가 눈에 띄게 위축되고 있는 게 사실입니다. 그런데 저는 사사기 4~5장을 다시 읽으면서 이 침체가 꼭 끝이 아닐 수도 있겠다는 생각이 들었습니다. 20년간 야빈 왕의 압제 아래 신음하던 이스라엘이 전혀 예상치 못한 두 여인을 통해 회복됐던 것처럼, 지금도 의외의 자리에서 일이 벌어지고 있을지 모른다는 거죠.여성 리더십 — 종려나무 아래, 드보라는 무엇을 했을까드보라를 처음 제대로 들여다본 건 불과 몇 달 전이었습니다. 성경을 읽으면서 "여선지자(Prophetess)"라는 단어를 그냥 지나쳤는데, 찬찬히 보니 그게 예사 단어가 아니더군요. 여선지자란 하나님의 말씀을 직접 받아 전달하는 사람, 즉 단순한 조언자가..